Pastor dice que “caer en el espíritu” es influencia de demonios y anti bíblico

Brasil.- El pastor Ciro Zibordi, publicó en su blog, un texto que habla de un fenómeno típico de las iglesias neo-pentecostales, el “caer en el espíritu”. El tema se ha convertido en una reciente controversia porque Zibordi está contra esto, el cual lo considera un fenómeno anti bíblico.

En su artículo el pastor se pregunta si el fenómeno tiene apoyo bíblico y afirma que “la clasificación hecha por el Señor y los dones del ministerio, que Él dio, fueron en base a la prioridad de los ministerios relacionados con la predicación y la enseñanza”.

También dijo que en “las iglesias esto se ha convertido como en el primer motor”, refiriéndose a “caer en el espíritu”, por lo que la exposición de la Palabra se convierte en secundario o incluso innecesario”, afirma Zibordi.

El ministro también citó pasajes que hablan sobre Daniel y Juan, que podrían ser citados como ejemplos del fenómeno que el critica, pero afirma que “ninguno de ellos fue derribado por los golpes o golpes de capas y tampoco perdieron el conocimiento”.

El pastor concluye diciendo que “a la luz del Nuevo Testamento, son los demonios que arrojan a las personas al suelo”. Como ejemplo cita Marcos 9:17-27 y Lucas 4:35, los pasajes muestran que los demonios derrumban a las personas causándoles la pérdida de control. Gospel Mais

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Mayoría de judíos en Israel creen en Dios
ISRAEL.- Una encuesta realizada por Guttman Center of the Israel Democracy Institute, el cual encuestó los Judíos de Israel durante un período de tres años, del 2009 hasta hoy 2012, arrojaron los siguientes resultados: Ocho de cada diez Judíos en Israel creen en Dios, el 72 por ciento cree en el poder de la oración, el 67 por ciento cree que los Judíos son el pueblo elegido, y el 56 por ciento cree en la vida después de la muerte.

Esta encuesta es la evidencia más reciente de cómo los asuntos de Dios, la fe y la religión siguen afectando al Israel de hoy como lo hicieron en la antigüedad. Si bien la separación entre religión y Estado es visto como un valor democrático, las cuestiones espirituales son un factor dominante en la política israelí y la sociedad.

La razón es obvia: la existencia misma de Israel se basa en los principios bíblicos y la historia. Esta es la razón por cual la Biblia y, a su vez, el mismo Dios, juega un papel destacado en la nación judía y el conflicto de Medio Oriente, más ampliamente.

Sorprendentemente, un periodista de uno de los principales periódicos de Israel, escribió firmemente que los resultados de la encuesta se justifican los lazos aún más fuertes entre el estado judío y sus partidarios cristianos sionistas, quienes son los únicos que realmente entienden el destino de Israel, dijo el periodista. 

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Kirk Cameron, de ídolo adolescente a cristiano y foco del lobby gay

El actor americano levantó las iras del movimiento gay y lésbico en EEUU al decir que "la práctica homosexual va contra natura y es socialmente destructiva".

Kirk Cameron enamoró a las adolescentes con su papel de joven rebelde en los 80 en 'Los problemas crecen', y ahora, 30 años después, ha despertado la ira de las asociaciones de gays y lesbianas en Estados Unidos por unas declaraciones realizadas en un 'talk show' de la CNN. 

En concreto, el actor americano ha despertado las iras del movimiento gay y lésbico en EEUU por decir que "la práctica homosexual va contra natura y es destructiva" en unas declaraciones realizadas en un 'talk show' de la CNN.

Durante una  entrevista con Piers Morgan, de la CNN , Kirk Cameron aseguró que las relaciones homosexuales van "contra natura" y es "destructiva para muchos de los fundamentos de la civilización".

Cameron se mostró contrario a los matrimonios homosexuales diciendo: "El matrimonio es casi tan viejo como la sociedad, y se definió en el jardín de Adán y Eva. Un hombre y una mujer son para toda la vida, hasta que la muerte los separe. Así que yo nunca intentaría redefinir el matrimonio y no creo que nadie deba hacerlo tampoco".

En el transcurso de la entrevista, le preguntaron cómo abordaría que uno de sus seis hijos le confesase que era homosexual . "Yo le diría: 'Muy bien, hijo, lo importante es que seas feliz", puntualizó el entrevistador Morgan al acabr la pregunta. La respuesta de Cameron fue distinta: "Yo no le diría eso. Hay todo tipo de cuestiones contra las que tenemos que luchar en nuestra vida. Sólo porque uno se sienta de una manera no significa que debemos actuar dejándonos llevar de nuestros sentimientos".

REACCIÓN AIRADA DE GLAAD

Las palabras de Kirk Cameron, casado, con seis hijos, cristiano evangélico, han enfadado a la Alianza Gay y Lésbica Contra la Difamación de EEUU (GLAAD), que ha iniciado una campaña 'online' para reunir apoyos contra el actor. Consideran que las palabras de Cameron "no tienen ningún sentido en un tiempo en el que cada vez más estados de EEUU están reconociendo la igualdad del matrimonio homosexual".

GLAAD también recuerda que actores que co-protagonizaron con Cameron 'Los problemas crecen', como Brad Pitt, Leonardo DiCaprio, Hillary Swank, y Joanna Kerns, sí apoyan la igualdad de los matrimonios entre personas del mismo sexo con los de hombre y mujer.

KIRK CAMERON

En 2008 Cameron volvió a tener éxito profesional en la gran pantalla al interpretar el papel protagonista de ´A prueba de fuego´ (Fireproof) , una película que defiende la importancia de luchar por el matrimonio cuando está en dificultades. El actor fue sin duda parte del éxito de la película. El mismo está orgulloso de haber podido participar en ella.

Cameron, nacido en 1970, es un firme creyente que lidera, junto con Ray Comfort, el ministerio ´The Way of the Master´. A través de un programa de televisión se dedica a predicar la fe y valores cristianos.

Casado desde hace 19 años con Chelsea Noble, actriz con la que coincidió en 12 episodios de ´Los problemas crecen´ y con quien tiene seis hijos (cuatro de ellos adoptados), Cameron explica: "No estoy en una campaña profesional para introducir a Jesús en cada proyecto que hago". "Pero cuando surge un buen proyecto que trata sobre el matrimonio y del que yo realmente creo que ayudará a salvar matrimonios, me lanzo a él con los ojos cerrados".

Una curiosidad: Cameron cuentan que se niega no sólo a escenas sexualmente explícitias, sino también a besar en los labios a una mujer que no sea la suya, aunque sea actuando, por lo que por ejemplo debieron hacer un montaje peculiar en Fireproof en las escenas de amor con su esposa-ficción de la película.

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Dos años después del terremoto

Haití: “Un país puede estar en crisis pero Dios nunca está en crisis”

La ayuda internacional no siempre llega al más necesitado. La prostitución juvenil aumenta. Faltan agua potable, alimentos y medicinas. Pero el pastor Edouard Webert no pierde la fe. “Estamos bien, la iglesia está viviendo en lo espiritual un momento especial. La gente se acerca más a Dios; algunos tienen gran temor de Dios y el Espíritu Santo se mueve muchas veces. Gloria Dios!”, decía desde Haití el pastor Edouard Webert , hace dos años. Después del terremoto del 12 de enero de 2010, este joven pastor decidió recorrer la isla para llevar ánimo a los creyentes y ayudar materialmente en lo que podía, administrando con prudencia hasta el último céntimo de algunas ofrendas que recibió del exterior. “Para mí ser cristiano es una cuestión de vida o de muerte Por esta razón quiero hacer todo bien, según me indica la Palabra de Dios”, expresó en aquel momento en una entrevista con Protestante Digital. En un primer momento, Webert visitó los puntos donde la destrucción fue mayor, incluso lugares donde no había iglesias evangélicas, tal el caso de Gonave . Para viajar a este poblado –o lo que quedó de él- tuvo que pasar casi tres horas en un barco de vela y motor. Mientras tanto, en ciudades como Jacmel ,  Anse-à-Veau  y  Puerto Príncipe  los creyentes del  Centro Cristiano Evangélico (CCE)  que él lidera ,  volvían a reunirse. “Las actividades espirituales tienen más gente que antes, aunque los servicios se hacen ahora bajo tiendas o al aire libre”. El terremoto dejó más de 300.000 muertos según las autoridades del Estado (sin contar miles de cadáveres que nunca pudieron ser rescatados de bajo los escombros) y más de 1.5 millón de personas sin hogares. “La herida está todavía muy abierta. Bajo los escombros cada uno de nosotros ha dejado a una madre, un padre, un pariente, un compañero del alma…”, reconoce Webert.

DOS AÑOS DESPUÉS  

A pesar de algunos esfuerzos, hoy como en enero de 2010, quien llega a Haití tiene la impresión de que el terremoto fue ayer . “Es una decepción ya que algunos han dicho que después de este seísmo nada volvería a ser igual en la vida, en la mente de los haitianos. Lejos de nosotros la idea de que ‘los grandes desastres hacen grandes naciones’. Existe una zanja inmensa entre la situación de las personas que viven bajo las tiendas y el proceso de reconstrucción”, expresa Webert. El 14 de mayo del 2011 asumió un nuevo Presidente de la República. Hasta hoy, Michel Joseph Martelly no ha logrado la estabilidad política. No hay armonía entre los poderes, sobre todo entre el poder ejecutivo y el legislativo. Por otra parte, los antiguos miembros del Ejército haitiano –desmovilizado en 1995 durante la presidencia de Jean Bertrand Aristide-, han recuperado parte de sus bases sin previo aviso del gobierno. “La situación causa temor en la población, ya que muchas familias aún tienen cicatrices profundas causadas por este Ejército. Un Ejército es necesario, pero todo debe hacerse según las leyes…”, dice Webert.  SITUACIÓN SOCIAL Según nuestro entrevistado,  la situación social en Haití ha empeorado después del terremoto . “El tejido social está roto. No hay cohesión entre los diferentes sectores de la vida nacional. No hay un objetivo común y cada persona busca su propio interés, sin respecta las leyes del país. Vivimos en desorden social. La violación de la Constitución y las leyes es casi sistemática”. Quienes perdieron todo a causa del terremoto, continúan viviendo en condiciones muy difíciles en los sitios de alojamiento. Los refugios temporales forjados por las victimas sin hogar están ya en situación de ruina.  Webert denuncia que “hay un aumento de la prostitución juvenil. En los sitios de alojamiento, los menores no tienen temor a sus padres y hacen cualquiera cosa. Un cierto día un padre me dijo ‘antes del cataclismo, era difícil que mi niña de 16 años viniera a casa con un chico, y ahora ante mis propios ojos ella entra con un hombre en su tienda de campaña. ¿Sabe usted lo que significa eso para un padre?’. El hombre lloraba”. Este pastor se enfrenta diario a situaciones muy tristes. “Días pasados, en Léogane, la zona quizás más dañada por el terremoto, un amigo me mostró un video donde una chica que salía de la escuela con su uniforme, entraba en una tienda de campaña para compartir la cama con un joven. Se puede decir que en los sitios de alojamiento temporario -que siguen existiendo hasta la fecha-, los haitianos viven en un estado bestial. En estos lugares, las victimas esperan sin hacer nada. Ellos esperan sin hacer nada porque ellos no tienen nada. En otras palabras, es muy difícil para ellos resolver su vida, regresar a la vida normal, a la que tenían antes del terremoto”. En el área de la salud el panorama no es menos desolador.  Según Webert, “la mayoría de la población no tiene acceso al agua potable y no puede comer lo suficiente. Los hospitales no tienen materiales necesarios para dar cuidados a los pacientes. Muy a menudo es difícil recibir un primero auxilio porque los médicos de turno están casi siempre en huelga. A esto hay que añadir el cólera. Las enfermedades tropicales se van multiplicando”.  

ROL DE LA IGLESIA EVANGÉLICA  

Ante la situación general del país, la Iglesia enfrenta un gran desafío. “No cabe duda, la Iglesia Evangélica no tiene que cruzarse de brazos. Ella debe actuar para cambiar la sociedad y, sobre todo, para cambiar la mentalidad de los haitianos. Siempre he dicho y sostengo aún en el día de hoy: Haití, como todos los países del mundo está necesitada del Evangelio porque el pecado solo trae ruina y miseria, pero la gracia de Dios enriquece y no añade tristeza”, dice con convicción el pastor Webert. En su opinión, “la Iglesia Evangélica debe comprometerse a formar cristianos-ciudadanos, que sean cristianos auténticos y ciudadanos honestos . La Iglesia Evangélica tiene que trabajar para la cohesión social y luchar, sin cesar, para la educación participativa no sólo de sus miembros sino también de toda la población haitiana. Si el país sufre, los creyentes sufren. Es por esta razón que luchamos para alcanzar esas dos metas, convencidos que la solución viene por medio de Jesucristo”.  LAS ONG Actualmente existen en Haití más de 4000 Organizaciones No Gubernamentales. Después del terremoto de 2010 las actividades de las ONG -cristianas o no cristianas- fueron más visibles. “El número de ONG fue aumentado. A decir verdad, sin ellas la situación sería peor de lo que es, sobre todo a partir de la aparición del cólera en octubre 2010, enfermedad que según los expertos vino con los soldados de la MINUSTAH, en particular los originarios de Nepal”, afirma le pastor. Dos años después de la catástrofe, las acciones de las organizaciones humanitarias en Haití reciben más críticas que aplausos por parte de los haitianos . “El impacto es negativo – dice Webert- Por una parte, hay gente que tiene la impresión de que las ONG vienen para hacer dinero con la miseria del pueblo. No ven que estas organizaciones tengan planes de trabajo sino que actúan independientemente de la situación de crisis y lo que hacen no es para traer solución, sino para permanecer en Haití. Pues, para esta categoría de gente, las ONG mantienen a Haití en el subdesarrollo. Hay otro grupo de personas que piensan que las ONG hacen algo para ayudar a los haitianos, pero no lo suficiente. No obstante, esta gente reconoce que la mayor parte del dinero recibido por las ONG a nombre del pueblo haitiano, es gastado en su propio funcionamiento: Salarios, etc.”. “ Como cristiano, opino que las ONG están en Haití porque el Estado es débil. El desarrollo de un país es un asunto del Estado de este país y no de las ONG. Sin embargo, hay que reconocer que estas organizaciones desempeñan un papel muy importante, han salvado vidas humanas después el seísmo . Y también los haitianos siniestrados del terremoto esperan, de alguna manera piensan que las cosas van a cambiar vía las ONG”, dice el pastor de las iglesias Centro Cristiano Evangélico.  

AYUDA DESDE EL EXTERIOR  
 

Edouard Webert no se atreve a decir que las ayudas internacionales no llegan a los más necesitados , pero reconoce que “el clientelismo, la corrupción al interior de las ONG y el abuso del poder son causas que impiden que los más necesitados reciban las ayudas en su totalidad”. A veces hay que luchar mucho para recibir algo y después, pasados algunos días o meses, esas cosas que eran para los necesitados se venden en las calles. “Se dice que el terremoto del 12 de enero del 2010 ha hecho nuevos ricos en Haití”, expresar con tristeza. Su ministerio no ha recibido nada de las ayudas humanitarias internacionales. Sólo ha podido contar con algunas ofrendas particulares llegadas inmediatamente después el terremoto , lo cual posibilitó la provisión de alimentos a parte de los fieles que lo habían perdido todo. “Tenemos fe. Un país puede estar en crisis pero Dios nunca está en crisis. Todo lo que hacemos lo hacemos con la providencia de Dios”, afirma. En estos dos años, Webert no ha parado de trabajar, reconstruir templo e inlcuso iniciar proyectos nuevos . “En efecto, después el terremoto realizamos y seguimos realizando: reparación y construcción de templos, distribución de comida a nuestra comunidad de fe -a veces también a algunos habitantes del lugar-, formación de líderes, confraternidad de damas, redes de oración, campaña de evangelización en las zonas periféricas, escuela básica para los niños huérfanos y desfavorecidos, diversos trabajos comunitarios… También iniciamos en octubre pasado los ‘Sábados de niños’ a fin de formar cristianos-ciudadanos”, concluye Edouard Webert ( webertedo@yahoo.fr ). MARANATHA NEWS/PROTESTANTE DIGITAL

Muere Bernardo Sánchez, gran teólogo español

Sus hijos comunicaron que falleció “rodeado del cariño de sus hijos y familia” el pasado 23 de febrero.

Como expresan en un correo sus hijos, creyentes, “nuestro padre, Bernardo Sanchez, ha fallecido en el hospital de Sant Antoni, de Vilanova i la Geltrú, rodeado del cariño de sus hijos y familia”.

Santi, Noemí, y Silvia Sánchez Tena agradecen a sus amigos y hermanos en la fe “en nombre de nuestro padre y de toda la familia, la atención, comprensión y el cariño que nos habéis brindado a lo largo de todo el proceso de enfermedad”.

Fue  la tarde de este pasado jueves 23 de febrero , cuando ”después de un rápido proceso degenerativo y el fallo de órganos vitales, el Señor ha llamado al Hogar Celestial al querido pastor D. Bernardo Sánchez” refiere por su parte  Manuel Rodríguez, pastor de la iglesia en Vilanova i la Geltrú . “Pedimos oración por sus hijos, nietos y toda la familia, que el Señor les consuele en estos momentos de separación y que puedan experimentar la paz que Dios da” prosigue su nota.

El culto de despedida será el sábado, día 25 de febrero, a las 11 de la mañana, en la iglesia de Vilanova i la Geltrú, Avda. del Garraf 24.
 

RESEÑA BIOGRÁFICA

Bernardo Sánchez García  desde que en su juventud -él decía desde la niñez- conoció al Señor en su Puertollano natal, sintió el deseo de servir al Señor y a eso consagró toda su vida. Su ministerio como pastor en varias iglesias, como maestro en instituciones de formación teológica y como escritor, ha sido muy amplio y reconocido.

Tenía una amplia y sólida formación . Era Doctor en Divinidades por el Defenders Theological Seminario de Puerto Rico; Diplomado en Teología por el London Bible College; Diplomado en Teología por la Escuela Evangélica de Teología de Barcelona; Bachiller en Ciencias Bíblicas por el CEIBI y Diplomado en Teología por el Seminario Bíblico Latinoamericano de Costa Rica.

Precisamente parte de su labor docente la ha realizado en el Centro de Investigaciones Bíblicas (CEIBI)  donde era profesor y director del Departamento de Biblia. Su rector José Manuel Díaz Yanes, además de distinguirle como “nuestro querido hermano y maestro”, considera y sirve de punto final a su trayectoria, que “ya descansa junto a su Señor, al que tanto amaba y por el que quemó su vida por servirle”.

Estudio de Global Media Outreach: Jesús toca en profundidad las vidas también a través de internet

Aunque se trata de una estrategia bastante nueva, el evangelismo online está dando frutos mayores de los esperados, según la agencia Global Media Outreach.
Según un estudio de la agencia misionera,  más de la mitad de los que aceptaron el evangelio a través de Internet posteriormente han compartido su fe con otros. Además, 34 por ciento lee la Biblia todos los días y casi la mitad oran por lo menos 10 minutos al día.
“Estos resultados son notables, ya que revelan que  el evangelismo en línea no es sólo una decisión momentánea , y que la gente seguirá creciendo en su fe después de haber indicado una decisión”, explicó Walt Wilson, fundador de Global Media Outreach.
El estudio, cuyo título es Índice de Crecimiento Cristiano, mide las respuestas de más de 100.000 personas de todo el mundo. Para Wilson, los resultados del estudio indican que “la evangelización y el discipulado en línea puede medirse y es efectivo”.
El 51 por ciento de los encuestados dijeron que comparten su fe en tres ocasiones o más y un 37 por ciento dijeron que compartían su fe al menos una o dos veces. 

ESTRATEGIA EN INTERNET

Global Media Outreach es un ministerio global que presenta el evangelio en Internet a través de sitios web como  WhoisJesus-Really.com  y  GrowinginChrist.com . Hay más de 5.500 misioneros entrenados en todo el mundo para responder a las preguntas formuladas por los solicitantes a través de mensajes de correo electrónico.
El ministerio, con sede en Silicon Valley, destaca no sólo la evangelización, sino el discipulado que llevan adelante, que también se ofrece online y en el último año ha crecido notablemente.
Desde el año 2004 este ministerio ha registrado más de 15 millones de profesiones de fe.  El año pasado registraron en un día 687.000 decisiones de seguir a Cristo, todo un récord para Global Media Outreach.

Moisés podría ser el próximo Indiana Jones de Spielberg

Estos últimos meses con dos realizaciones aún en cartel, “Caballo de guerra” y “Las aventuras de Tintín”, y tras un tiempo en el que se ha centrado más en la producción que en dirigir cine, Steven Spielberg se ha impuesto una mayor presencia tras la cámara y acaba de terminar otra “biopic”, esta vez de un personaje más real, Lincoln (en el film homónimo).

Ahora  el cineasta estadounidense está próximo a cerrar un compromiso para realizar una superproducción bíblica sobre el personaje de Moisés, cuyo título provisional es “Gods and kings” (Dioses y reyes) . El personaje de Moisés, ya fue llevado al cine en varias películas, como las dos conocidas versiones de “Los diez mandamientos”, ambas de Cecil B. DeMille, y forma más parte esencial de la historia bíblica.

“Gods and kings” no es el único proyecto judío de la Warner.  Mel Gibson y el guionista Joe Eszterhas trabajan en otra cinta de acción y batallas épicas sobre el personaje de Judas Macabeo , que serviría para que el actor-director -acusado en varias instancias por sus comentarios antisemitas- se reconcilie con esa comunidad.

 BASADA EN EL REALISMO Y NO EN EL 3D

Aunque uno pensaría al ver a Spielberg de director que el formato va a ser 3D, en principio parece que no se utilizará a pesar de su espectacularidad en los hechos sobrenaturales propios de la famosa historia bíblica, sino que Warner Bros quiere a Spielberg para que dote a la historia del mismo nivel de realismo crudo que se vió en “Rescatando al soldado Ryan”.

 En el actual proyecto de la Warner, más que una aproximación religiosa a la figura del líder espiritual judio que liberó a su pueblo de la esclavitud en Egipto, este filmo iría orientado al entretenimiento y la acción, “al estilo “Braveheart” , según fuentes del estudio.

 INICIO DEL RODAJE EN 2013

Deadline avanza que la Warner quiere poner el proyecto en producción en los primeros meses del año próximo, y podría tener una respuesta del cineasta a más tardar este mismo mes.  Caso de confirmarse, y si la agenda de Spielberg lo permite, el plan es comenzar la producción en marzo o abril de 2013.

Es conocido que periódicamente, Spielberg regresa a sus raíces étnicas y religiosas. Pero aún no ha dado el sí definitivo dado su volumen de trabajo, compromisos y planes como productor y director, pero  ya leyó el pasado septiembre el libreto del guión, escrito por Stuart Hazeldine (“Paradise lost”) y Michael Green (“Linterna verde”) . Matti Lesham y Dan Lin serán los productores.  Deadline asegura que antes que concluya este mes, Steven Spielberg firmará con Warner Bros.

En suelo municipal cedido por acuerdo unánime de los grupos que componen el Ayuntamiento leonés, un solar de 5.000 metros cuadrados.

Inician construcción de templo evangélico de 3 mil metros cuadrados en León

Después de 142 años de presencia pública en la capital leonesa, la comunidad evangélica inicia la construcción de una iglesia en forma de templo visible e independiente. La iglesia de Asambleas de Hermanos que va a realizar este proyecto ahora tiene su sede social y lugar de culto en el bajo de un edificio en el centro de León, en la calle Colón.

Las obras para la construcción de la nueva Iglesia Evangélica de León, que se asentará sobre una parcela de Eras de Renueva colindante con el Colegio Público Camino del Norte se iniciaron en la mañana de este pasado 20 de febrero y durarán no menos de un año y medio, aunque dependiendo de las circunstancias en las que se desarrolle esta labor, los tiempos pueden fluctuar. El presupuesto del proyecto se sitúa en torno a los seis millones de euros.

Los trabajos se iniciaron con las labores de excavación que dan inicio a la cimentación del templo, “una obra de una volumetría considerable, que no cuenta apenas con elementos prefabricados y que tiene una complejidad a la que hay que hacer frente”, destacó la concejala de Urbanismo del Ayuntamiento de León, Belén Martín-Granizo.

EL EDIFICIO

 El nuevo templo estará ubicado en el jardín que existía entre la calle General Gutiérrez Mellado y la Avenida de Peregrinos, solar que se cedió a esta comunidad por acuerdo unánime de los grupos que componen el Ayuntamiento de León y tiene una extensión de alrededor de 5.000 metros cuadrados.

El edificio en sí estará edificado en granito y ocupará una superficie real de alrededor de 3.000 metros cuadrados. Su diseñador es el arquitecto José Ángel Liébana. Tiene una cruz como elemento ornamental más destacado. Después, en los 2.000 metros cuadrados de superficie que restan, se construirá una zona de pistas polideportivas y finalmente una residencia de ancianos.

La comunidad protestante ya cuenta con casi dos millones de euros de los seis que costará la totalidad del proyecto, gracias a las aportaciones de los fieles de León y de otras provincias, que se han sumado también a la iniciativa. Se pretende que sea una instalación de culto y un centro social a la vez.

DE LA CLANDESTINIDAD A LA LUZ

En 1869 en León, bajo el impulso del misionero y pedagogo protestante inglés Cecilio Hoyle se abrió una capilla y unas escuelas para ambos sexos , en un local, cerca del centro de León.  En tiempos del franquismo no se pudo construir una iglesia para albergar cultos protestantes en León y siempre fueron locales clandestinos sin signos exteriores que les identificara como una capilla.

A pesar de someterse a estas restricciones, no dejó de producirse polémica, especialmente con las autoridades católicas . Por ejemplo, el obispo de la diócesis de León publicó una pastoral con el título: "Contra los errores del protestantismo". Pero el crecimiento evangélico no se detuvo, y en 1880 se inician las primeras reuniones en La Bañeza, y en 1884 en Ponferrada. El siguiente punto de implantación fue Toral de los Guzmanes, en 1896, que se convirtió en uno de los puntos de mayor desarrollo junto a la ciudad de León.

Posteriormente la libertad religiosa de la democracia permitió locales con símbolos externos que anunciaban su carácter evangélico o protestante, pero la filosofía de autofinanciación de las iglesias evangélicas no permite los grandes recursos que se precisan para construir un templo propio en un edificio independiente. Ahora la cesión del suelo municipal, junto al crecimiento de la feligresía evangélica en la iglesia de León ha permitido este nuevo paso en su desarrollo e imagen pública en León.